空发感慨：中医在相当长的一段时间内必将继续存在和忽悠

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省ADR室(省药品不良反应监测室)技术专家赵向东举了常用矿物药雄黄的例子。雄黄的药用成分是硫化砷，而这种药一旦保存不善，温度稍微高些，硫化砷遇热分解，就成了三氧化二砷。三氧化二砷，即砒霜。





【雄黄】

    主要成分为硫化砷，导致砷中毒，损伤神经、血管，并可引起肝、肾、脾及
心肌等实质器官的脂肪变性和坏死和致癌。

    含雄黄的中成药：七珍丸、小儿化毒散、小儿至宝丸、小儿惊风散、
小儿清热片、牙痛一粒丸、牛黄至宝丸、牛黄抱龙丸、牛黄消炎片、牛黄清心丸、
牛黄解毒丸（片）、牛黄镇惊丸、六应丸、安宫牛黄丸（散）、红灵散、医痫丸、
局方至宝散、阿魏化痞膏、纯阳正气丸、珠黄吹喉散、梅花点舌丸、紫金锭、
暑症片、痧药。

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中成药：“它复杂到了靠有限实验搞不清的地步”

　　中药还有一个更致命的问题:更难控制，更难预知，更难弄清楚原因的不良反应。

　　中药药品上市前，也和西药上市一样，要做够四期临床试验来对它的安全性和有效性进行确认。但是经过同样检测、试验程序后，中药还是比西药更容易出事。赵向东和他的同事刘明敬进行了原因剖析。




问：中西医都要用科学来检验，不要对中医太苛刻。

答：现代医学建立在现代科学的基础之上，采用现代科学方法，当然是在用
科学来检验。我们只是要求对中医也采用这个标准，不是对中医就特别苛刻。
事实上，对中医药要宽容得多。对西药（化学药物）要求有确定的单一化学
成分，在分子水平上阐明药理，用动物实验、3期临床试验验证毒副作用和
疗效，而对中药目前并不要求知道确定的化学成分和在分子水平上阐明药理，
只要求用动物实验、3期临床试验验证毒副作用和疗效，还不够宽容吗？

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赵向东举了清开灵的例子。清开灵注射液是著名的传统温病药方“安宫牛黄丸”的提取物。实践证明，清开灵有非常好的清热解毒功效，对小儿退烧、急慢性肝炎等都有效。但药学界一直搞不清楚，在合成该药的四五种中药中，到底是哪种成分在起作用。现在，清开灵在临床上引起的不良反应日渐增多，有过敏性休克、药物性皮炎、喉头水肿、胃肠道反应等。而由于人们搞不清药品治病机理，也搞不清毒副作用的机理，这种药只能“作为一个整体”、一个打不开的“黑箱”被医药界渐渐疏远。



常用中成药的真相——安宫牛黄丸

                               ·方舟子·

【标明的成分】

    牛黄、水牛角浓缩粉、麝香、黄连、黄芩、栀子、雄黄、冰片、郁金、朱砂、
珍珠。

【声称的功效】

    清热解毒，镇惊开窍。用于热病，邪入心包，高热惊厥，神昏谵语。

【真相】

　　安宫牛黄丸处方源于清代吴鞠通《温病条辩》。“安宫”即“安心宫”，
“心宫”也就是心包，中医认为心是思维器官，把心宫安下来了就能镇惊。安宫
牛黄丸与至宝丹、紫雪丹号称是中医治“温病”的“凉开三宝”，以安宫牛黄丸
居首。但此药近年来在国内名声大振，一粒（3克）市场价炒到数百元（1993年
以前生产的更炒到一粒数千元），则源于2002年的一场事故：香港凤凰卫视女主
播刘海若在英国遇到火车脱轨翻车大车祸，香港媒体均称她被英国医生判为“脑
死亡”，在北京宣武医院治疗时每天早晚各灌饲一粒安宫牛黄丸，使其转危为安
[1]。实际上，所谓刘海若被判为“脑死亡”，乃是媒体误传[2]，而宣武医院院
方认为，刘海若的苏醒，主要靠的是现代医学技术，针灸可能起到了辅助作用，
并没有提及安宫牛黄丸[3]。

    牛黄是安宫牛黄丸的“君药”（主要成分）之一。牛黄是病牛胆囊、胆管、
肝管中的结石，其化学成分主要是胆囊分泌的胆红素、胆汁酸等，这些成分并不
神秘，也不稀奇。但是因为天然牛黄产量稀少，因而被中医认为很珍贵，自古就
被认为“药中之贵，莫过于此”（陶弘景）。中医最早的药学著作《神农本草经》
将其列为上品，认为它“主惊痫寒热，热盛狂庢，逐鬼除邪”，从此成为中医界
定论。许多中成药用人工牛黄（以动物胆汁合成）代替牛黄，但安宫牛黄丸是少
数仍用天然牛黄的中成药。中医认为牛黄是牛的心及肝胆之间有病凝结而成的，
所以能治人的心及肝胆之病（《本草纲目》）；而中医又认为高热惊厥、神昏谵
语是因为心、肝有邪热胶痰引起的，牛黄能进入心、肝清热消痰，所以便被用来
治疗这两种病证（《本草经疏》）。

    安宫牛黄丸的另一味“君药”原为犀角。因为犀角被认为是猛兽的利器，因
此中医认为“犀角能解一切诸毒”（《本草纲目》）。1993年起为保护野生动物，
国家禁止以犀角入药，改用水牛角代替。犀角、水牛角以及其他动物的角、爪、
甲等的化学成分类似，主要含角蛋白，口服后如果能被消化的话，也是被降解成
氨基酸被吸收，与其他蛋白质并无不同。犀角、水牛角的其他化学成分为其他蛋
白质、多肽、游离氨基酸、胆固醇等，都无特殊之处。

　　安宫牛黄丸含雄黄和朱砂这两种矿石。雄黄的化学成分为硫化砷，可导致砷
中毒（参见“牛黄解毒片”）。《神农本草经》将朱砂列为无毒、多服久服能延
年益寿的上品药，“主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀鬼魅邪
恶鬼，久服通神明不老。”（《神农本草经》），“入心可以安神而走血脉，入
肺可以降气而走皮毛，入脾可逐痰涎而走肌肉，入肝可行血滞而走筋膜，入肾可
逐水邪而走骨髓，或上或下，无处不到，故可以镇心逐痰，祛邪降火，治惊痫、
杀虫毒，祛中恶及疮疡疥癣之属。”（《本草正》）是个无所不能、久服能长生
不老的灵丹妙药。朱砂的化学成分为硫化汞，可导致汞中毒，慢性汞中毒表现为
头昏、头痛、肌肉震颤、口腔溃疡、肾脏损害、性功能减退、流产等。如果从药
物中一天口服大约10毫克硫化砷[4]或262毫克硫化汞[5]就足以导致慢性中毒。
美国渔业野生动物部法医实验室曾抽查过12种中成药药丸，发现其汞和砷的含量
高得惊人，含量最高的是南京同仁堂生产的安宫牛黄丸，含砷量在3.21毫克到
36.6毫克之间，含汞量在80.7毫克到621.3毫克之间，有的远高于慢性中毒量[6]。

    临床报道，使用安宫牛黄丸能引起汞毒性肾病[7]；过敏反应[8]；体温过低
[9]。

    美国禁止进口、出售安宫牛黄丸和其他含有朱砂成分的中药。日本禁用朱砂、
雄黄。根据国家食品药品监督管理局在2008年3月14日发布的通知，安宫牛黄丸
含有国际奥委会禁用的兴奋剂成分普拉雄酮，应当在其标签或者说明书上用中文
注明“运动员慎用”字样。
【文献】

[1]《亚洲周刊》第34期2002年8月25日
[2]2002年5月13日凤凰网消息
[3]《每日新报》2002年8月16日
[4]Tay CH et al, Med J Australia 1975, 2:424-428
[5]Kew J et al, Br Med J 1993, 306:506-507
[6]Espinoza EO et al, J Forensic Sci. 1996, 41(3):453-456
[7]王长印等，吉林中医药，1981，(2):封3
[8]臧青运，中国中药杂志，1981，16(11):692
[9]何立荣等，中国中药杂志，2003，28(1):93

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这些药也不是长期吃的  是用来短期治疗的  一般也就一两剂就够了

况且西医的化疗和放疗 以及其他的未知的药物毒性楼主怎么不说

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清开灵在临床上引起的不良反应日渐增多，有过敏性休克、药物性皮炎、喉头水肿、胃肠道反应等。而由于人们搞不清药品治病机理，也搞不清毒副作用的机理，这种药只能“作为一个整体”、一个打不开的“黑箱”被医药界渐渐疏远。




一些善良的人认为，中医的理论虽然没什么道理，但是，按照黑箱理论，虽
然不知道黑箱里面的原理，但是，几年来不停的试验，总能试验出一些有价值的
中药来的。

　　当然,我们很愿意善良的相信,中医是遵循黑箱的原则,在并不懂原理的情况下,
也可以摸索出一些经验.

　　中医老老实实的作试验，不懂的就说不懂，忠实的记录成功和失败的次数，
理论是试验出结果以后再加上去解释的。如果这样，试验出来的中药肯定是有价
值的。

　　然而，可惜的是，这不过是一片痴心的幻想。其实：中医如果果然这么老实,
那么中医的荒谬的理论,也绝对不会存在几千年。

　　你们真的认为：蝙蝠屎可以治疗眼疾;穿山甲壳可以治疗不下乳;蝉蜕可以治
疗嗓子。这样的方子,是根据经验来的,而不是中医根据理论胡乱联想出来的么?

如果我们抱有现实主义的态度，就必须承认：中医的方子,绝大多数,实际上
并不是根据经验来的.而是根据中医的阴阳五行理论,推理出来的,或者叫做联想
出来的!

　　正是因为如此,所以,不但中医理论没有价值,连中药都没什么价值!  

　　要不就是理论和药方都没有价值

　　要不就是理论和药方都有价值

　　其它可能性是不存在的!

　　这才是真实!

　　也许很多人不原意接受!

　　可惜,现实就是这么残酷,容不得我们有丝毫幻想!!!!

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其三，复方中药简单地改变剂型，变换使用方法不一定科学。赵向东说，现在的许多中成药、中药注射液，都是以一服传统的中药验方为基础，改变了一下剂型而已，行内叫做“中药西做”。这样一改，在使用上可能是方便了，不用再用砂锅熬煮了，但风险也是显而易见的。———中药煎服，即使药汤中含有不利于人体的成分，通过人的消化系统转化过滤再排泄，也可能降低副作用。而改成肌肉注射或静脉滴注的针剂后，直接进入人体肌肉，甚至直接进入血液，而且进去以后就再也取不出来，它们发生副作用的几率就比汤药还大。还有一点，传统中药是通过人体消化、循环系统后和人体内多种酸、酶等发生作用而作用于身体的，变为注射剂后直接注入血液里，功效是否一致，也是中医学界长期争论的一个问题。

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中草药的五大危险因素

张景林

    由于西药上市后还一直有许多人继续做疗效和安全性研究，故时间
愈久，医药界对西药的了解愈深。相反，有关草药疗效和安全性的科学
文献，就不像西药那么完整。因此，就药性而言，西药远比草药“透
明”而能给人更大的安全感。
    服用草药有五大危险。
    一、有些草药含天然致癌成分。
    例如流行于中国、日本和欧洲治咳嗽和支气管炎的名药“款冬”，
无论是花、叶、根，都含致癌成分，大量久服后会得肝癌。肝癌是台湾
的第一大癌症，成因不明，但台湾居民的嗜饮、好补及吸烟人口多，都
是可能的成因之一。烟酒并存本就容易得肝癌，如再加上像款冬这样的
草药，肝细胞要幸免于难，颇不容易。草药的致癌毒性属于慢性毒，几
十年后癌症才会形成，中医本草户籍都把款冬说成是无毒的草药，目前
只有西医才有能力把草药里的致癌成分检查出来。
    二、许多草药除含有可治病的有效成分外，还含有天然毒素。
    有一位病人喝了一杯利尿名药“垂序商陆根杀剂”，结果被送往医
院急救。“商陆根”含损胃肠、中枢神经和心脏的毒素，可致人于死。
有不少含天然毒素的中药，都是借加热炮制去其部分毒性，炮制过火，
药效尽失；加温不足，则毒素犹存。为安全着想，这样的草药不该随便
使用。
    三、许多中草药常含过量重金属。
    久饮后会损伤神经、肾脏和其它器官。草药里的重金属如铅、
砷、汞等均来自受污染的土壤。有药补习惯的人在使用前，应先取部分
药材找人化验，不受污染的药材才适用于药补。
    四、有些草药会使胸腺萎缩。
    胸腺是人体生产免疫细胞以捕杀癌细胞和入侵人体的细菌、霉菌和
病毒的腺体。胸腺细胞本会随着岁月的流逝而逐渐死亡，不能再生，人
体的免疫力也因而随着年岁的增长而递减。但被奉为保肝良药的“柴
胡”和护肤美容圣品的“薏苡人”，会使胸腺更快地萎缩，而使胸腺萎
缩的草药还不止这两种。
    五、服用草药的孕妇有可能产下畸形儿。
    药物使胎儿变形的毒性称为畸胎作用，某种西药是否有畸胎作用有
许多西医文献可考，草药就不然了。
    总之，服用中草药的基本原则是趋吉避凶，西医不了解的草药不
宜当补药用，也不宜在怀孕前或怀孕期间使用。

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中药在中国两三千年的历史上被证明对人类的许多疾病有治疗作用，出现了大量经验方。明代出的《普济方》竟收有验方6万多首，每一首医方都是指示现代人寻求治病方向的线索库。



问：中药有效是几千年的经验已经证明的，不需要让西医再检验有没有效，
西医可以来解释中药为什么有效。

答：很多中药的效用只是根据玄学、感应巫术做的推断，并无经验基础。而
且经验虽然有时候有效，但是很有限，往往有夸大、不实、误传之处。不采
用现代医学方法检验，就不能确认疗效。如果疗效都无法确认，当然也没有
去解释的必要。

问：我们的祖宗难道都是傻子，吃了几千年中药，接受了几千年中药治疗，就没有
一个人发现问题？

答：许多问题如果不用现代医学方法进行检验是不可能发现的，和傻不傻没有关系。

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但是，专家们根据对古方和木通品种的本草学的考证表明：历代所用木通多
为木通科的木通，并不含马兜铃酸，用起来非常安全;关木通的使用仅仅是20世
纪30年代以后的事。关木通这类由于药材资源引起的药材代用问题，是一个深刻
的教训。马兜铃酸事件的教训之一就是用药材一定要用地道药材，对经典的中药
方剂中使用的药材要追根求源，决不能随意取而代之，中医药通过几千年人体临
床积累的经验是宝贵的！






问：龙胆泻肝丸事件是因为药典出错，把其中的木通换成了有毒的关木通，原来的
中医药方是没错的。

答：除了关木通，含有马兜铃酸中草药还有十几种，包括马兜铃、天仙藤、青木香、
广防己等，常常被当成无毒的药物用于“败火”、“排毒”、减肥、治疗心脏病等，
它们都能导致肾衰竭。难道它们都是因为药典出错？

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应该肯定，中国传统医药学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，中药
——作为我国传统药的代表，是中华民族数千年临床医疗实践的结晶，具有成分
多样、疗效确切、毒性较低等特点。


看清楚 ，中国传统医药学是中华明族传统文化，不是科学，医学是研究人体的科学，不能是文化

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中药不仅在治疗常见病、多发病和康复保健
方面发挥着巨大作用、享有很高的声誉，而且，对一些疑难病证如心脑血管疾病、
肿瘤、艾滋病等的防治方面，特别是在当前和“非典”的殊死斗争中也显示了巨
大潜力，从而受到世界医药界的瞩目。


艾滋病拯救得了中医吗？
                             ·方舟子·

    如果有一位江湖医生，什么病都治不了，却声称有祖传秘方专治新发现
的疑难杂症，那么，我想有些头脑的人都会觉得很可疑。这是我最近读了
《商务周刊》的封面文章《艾滋病拯救中医》之后的一个联想。

    虽然在中国相信中医的人还非常多，但是中医却没能拿出什么成效对得
起这种信任。搞了几十年的中医现代化，至今只有一种得到国际承认的新药
青蒿素算是和中药沾了点边。同仁堂龙胆泄肝丸事件让公众知道了中药并非
没有毒副作用，乱服滥用会对身体造成无可挽回的伤害。一些常见中成药、
保健品被揭露出添加了西药成分，实际上是西药在起作用，更使中医的名声
大大受损。

    不久前国内管理部门允许临床试验中药做为治疗艾滋病的辅助药物，能
否减轻西医的鸡尾酒疗法的副作用。这在媒体上被夸大其词地报道成用中药
治疗艾滋病。据《商务周刊》的报道说，“一些民间中医和业内人士希望通
过在艾滋病治疗实践中的努力，让这个传统行业走出困境。”

    这样的希望，就像患了绝症的病人乱投医一样，都是把死马当活马医的
绝望之举。为中医辩护的人往往声称中医是几千年的经验总结。依靠长期的
经验摸索的确有可能发现某些疾病的某些治疗方法，但是这不适合于像艾滋
病、萨斯病这样的新兴传染病，对此，中医的“几千年经验”是毫无用武之
地的。我不相信对肆虐了几百几千年的老传染病束手无策的中医，却偏偏能
专治新兴传染病。

    那篇报道通过采访中医和患者，列举了一些中医如何有效地治疗艾滋病、
萨斯病的例子。对这类中医药如何神奇的报道或广告，读者只要记住现代医
学的这条金科玉律即可不受其蛊惑：个案证明不了疗效，患者的证词不能做
为疗效的证据。某个患者吃了某种药治好了某种病，并不等于就真的是那个
药在起作用，可能是自愈，可能是心理暗示的作用，也可能是误诊。要确定
一个药物是否有效，必须经过一定规模的临床试验，必须有吃安慰剂的对照
组做对比以排除安慰剂效应（就是说，排除心理暗示的影响），而且必须双
盲（在实验过程中医生和患者都不知道患者吃的是药还是安慰剂，只有第三
方知道），以排除主观倾向。

    在那篇报道中，我发现那些提倡中医的人，其言辞充满了自相矛盾。
一方面声称中医的精华在于“辨证施治”，对不同的病人用不同的治法，一
方面却要求批准、推广某个特定的中药药方，这是自相矛盾。所谓“辨证施
治”，其实不过是在药方无效时的借口而已。

    一方面声称中医药曾经治愈了萨斯病，一方面又承认对此没有系统的统
计，这也是自相矛盾。没有系统的统计，何以知道确实有效？

    在那篇报道中，中国科学技术信息研究所研究员、“中医药发展战略研
究”课题组组长贾谦居然拿“英国西医两次会诊宣布刘海若‘脑死亡’，结
果最后是中医使刘海若起死回生”这个谣言说事。刘海若脑死亡本来就是媒
体的以讹传讹，并非英国医生的诊断。英国医生又不是江湖医生，岂能没有
做脑干功能等测试就宣布一个人“脑死亡”？那是中国记者宣布的，不是英
国医生宣布的。至于刘海若后来如何起死回生，根据宣武医院王副院长对记
者的介绍：“院方在广泛应用现代医学技术的同时，还引入了针灸等中医传
统疗法，收效明显。同时，在中西医结合、全方位治疗的过程中，按摩、康
复、电刺激等先进治疗方式也为海若最终的苏醒起到了明显的作用。”既然
是全方位的中西医结合，究竟中医疗法在其中发挥了多大的作用可就难说了，
从王副院长的措辞看，似乎中医疗法只起辅助作用（被传得神乎其神的“牛
黄安宫丸”院方提都没提），怎么在贾谦看来就全成了中医的功劳？

    贾谦自称是中医信徒，倒也坦率，不过我们由此也可以把他领导的“中
医药发展战略研究”视为信徒为了自己的信仰根据道听途说搞的研究，与科
学无关。



中医能治非典？鬼扯

　　王澄    美国康复科医生     纽约市    2006年9月

　　中医说他们治好了非典，中西医结合比单一西医效果好。他们在京城弹冠相
庆，全国的中医也好不容易跟着笑了一回。他们的根据是：第一，广州中医药大
学附属医院用中西医治疗的效果比钟南山的广州医学院第一附院呼吸疾病研究所
用单一西药的效果好；第二，北京和广东用中西医治疗的效果比香港用单一西药
的效果好。

　　中医真的能治疗非典吗？

　　我在下面讨论的内容相当于医学院一年级的医学统计学课，因为我的读者有
普通百姓，所以我尽量谈得白话一些。当我们要比较两组病人的治疗结果的时候，
（我们今天说的“组”就是中西药组和单一西药组，）有三件事要求尽量均质，
才可以进行比较。均质就是两组之间要尽量相同。第一，两组病人尽量个体情况
要相同。第二，两组医生的诊断标准和诊治水平要相同。第三，两组病人接受的
西医（药）治疗措施要极其相同，包括什么阶段采取什么样的措施。之所以药物
要极其相同，是因为在一个事先设计好的临床试验中，第三个条件是最容易控制
的。然后经统计学审查过，认为两组之间这三个条件“相同”或“基本相同”，
那么这两个组才能够作比较。比较时，两组之间相同的部分互减等于零。到了第
三个条件，一组只用了西药，另一组用了完全一样西药再加上中药。那么西药减
去西药等于零。如果最后两组的治疗结果不同，这个不同才可能是中药造成的。

　　我举一个控制很好的例子。比如我们用大白鼠作非典治疗试验。第一，我们
要选出两组个体情况几乎是一样的大白鼠，品种一样，年龄一样，体重一样。给
它们注入可以导致非典的病原体（冠状病毒），注入的量要一样。产生的非典临
床症状要基本一样。第二，同一个（组）研究人员同时治疗两组动物。第三，两
组用的西药要绝对一样，西药最好是同一厂家同一批号。在这种严格条件控制下，
其中一组动物多用了中药。如果两组的治疗结果不同，统计学才会认为这个不同
是因为中药造成的。像这样严格控制的实验每组大约需要40-50个大白鼠。（以
治疗效果为观察目标的动物整体实验要比观察器官反应的动物亚整体实验困难得
多。）

　　另外，如果在这种情况下发现了中西药组比单一西药组的治疗结果好，也只
能叫做“苗头”，而不能叫做“结论”。有了苗头，要紧接着向两个方向作研究。
一是重复同一实验，看实验本身是不是出了错。很多情况下，发现的“苗头”是
实验本身的错误造成的，而不是一个新的发现。二是要问自己为什么中药能起到
作用，提出几个假设，向细菌学，感染病学等方面作动物亚整体实验。这样要做
很多很多很多的工作，才能得到结论：中西药结合组疗效比单一西药好，还是不
好，或同样。

　　在一个事先设计和控制很好的临床人体实验里，可控条件包括医生的训练和
治疗措施（用药），可以做到两组之间基本相同。第二和第三个条件达到了。但
是，病人可能是不均质的，不可控制的。第一个条件就有了问题。那么，统计学
就要我们“配对”，（中医要先弄清什么叫“配对”。）并加多观察例数。比如
每组200到300人。这样才能“看出来”中西药组和单一西药组是否有不同。

　　非典是突如其来的一件事，从“实验”的角度来说，是完全“失控”的，这
样的两组是不能做比较的。因为三个条件都不均质，而且是极不均质，就是加多
观察例数到每组一万个病人，用统计学可能也“看不出来”中药的好处。全世界
任何一个国家的临床实验，第二和第三个条件都能控制得很好。过不了统计学这
一关，不能做比较，实验白做了的例子，大多数原因是第三个条件不能达标。从
统计学的角度看，中国非典时期的任意两组之间，三个条件都极不相同，如果一
定要做比较，那就是国际笑话。因为国际上常常是一个条件不行就报废了实验。

　　在中国非典时期：第一，两组病人的病情极不相同。比如在其中一组的辖区
内，重病人死在家里，轻病人送来医院；年老的病人少，年轻的病人多；病原体
的毒性轻，病人的症状轻；辖区内非典因为发生的晚，群众的警惕性高，就医及
时；病人的经济状况好，就医及时等，都会获得更好的治疗结果。而并不能说明
中药起作用。

　　当我们用广州中医药大学附属医院中西医治疗的病人的病情和钟南山的广州
医学院第一附院呼吸疾病研究所单一西药治疗的病人的病情做比较时，我们读了
《南方日报》2003年4月20日报道：《激流中的“南山”——记广州呼吸疾病研
究所所长。》“呼研所集中收治危重病人，不仅挽救了大量患者的生命，而且大
大减轻了兄弟医院的压力。钟南山，成为同行们的靠山。---　　春节前后，广
州的发病人数越来越多，不少医院因不大了解非典的传染性而遭到重创。这时，
钟南山主动请缨，要求将最严重的病人送到呼研所。作出这个决定需要很大的勇
气。第一，当时病因不明，谁都没把握治好病人，治不好就等于砸了自己的牌子；
第二，当时已经明确该病具有极强的传染性，病情越重，传染性越强。钟南山没
有考虑这些。他对全所同志说，考验我们的时候到了，我们本来就是研究呼吸疾
病的，最艰巨的救治任务舍我其谁？从此，一个个危重非典病人纷纷从其他医院
转送过来。这些病人或合并感染，或多器官衰竭，治疗工作相当繁重。”

　　很明显，当时钟南山的病人的病情比广州中医药大学附属医院的病人严重得
多。这两组之间的病人是“不均质”的。所以，即使广州中医药大学附属医院不
给病人用中药，他们的病人也会比钟南山的病人死得少。

　　第二， 两组医生之间医疗经验严重不均质。首先是时间差。非典发病进入
高峰在广东是2003年2月，香港是2003年3月，北京是2003年4月。因为没有任何
一个西医事先受过非典的训练，全国西医手忙脚乱。人类的学习曲线是抛物线，
头两三下的差距最大。如果有三个医生，一个没见过非典，一个治过一个非典病
人，还有一个治过十个非典病人，他们三人之间应付非典的能力的差别之大就可
想而知了。拿北京和香港比，北京的专家已经从广东学了两个月（下面讲到钟南
山的第一手经验成为全国通用的救治方案），从香港学了一个月。北京医生4月
迎战非典时，他们的能力已经比香港医生3月的能力高出很多。北京的疗效应当
比香港好。（我文中不讨论广东和香港的比较，因为广东的主力军是用单一西药
的钟南山部，而我要讨论的是中药是否有作用。）

　　其次是条件：人力，物力，专家学者的水平和数量。北京在天子脚下，是共
和国的脸面。非典时提供的条件比香港好很多，也是顺理成章的事。再者说，4
月的北京已经是草木皆兵，人人都超敏感。多少“嫌疑”都已经被关起来治疗了。
所以，和3月的香港比，北京非典的病人可能在症状很轻的时候就接受治疗了。
把北京的这几件事合起来，大家都明白，用不着中药，北京的疗效也应当比香港
好。

　　第三，非典时期，组与组之间用药很不相同。因为毫无准备，初期用药完全
是各自为政。

　　作为一个突发事件，“乱”是可以理解的。但是要用“乱”中数据作出“中
西医组的效果更好”的科学结论，是完全没有可能的。病人，医生和治疗措施
（包括西药）这三个基本条件，在比较的两组之间差了十万八千里。这三个条件
的不一样就足以造成两组治疗结果的显著不同，这个不同远远大于中药可能造成
的治疗结果的不同。拿数字表达老百姓好理解。我们要观察的中药的作用（前景）
是个个位数，而背景中两组之间差别已经成了千位数的区别。所以没有办法从千
位数里挑出与中药有关的个位数。

　　换句话说，即使是中药真的有更好的治疗非典的作用，这个作用的表达也已
经淹没在上述三个条件的极大的不同质中了。再给老百姓打个比方，在机器轰鸣
的工厂里有人对你轻声说话，你听不到。因为背景的杂音阻止了你的“听说话”
的能力。你看到对方的嘴在动，但是你不能判定对方是能发音还是不能发音（哑
巴）。

　　所以，作出“中西医治疗非典效果更好”的结论是完全没有根据的，是胡说
八道。中医的自恋症的毛病又犯了。因为不能比较，没有结论，所以西医把中药
在非典中可能有效作为未知数。而中医一口咬定是已知数。把未知数说成已知数，
中医祖传的江湖骗子的基因就给化验出来了。
　　中医错误地把病人死不死作为观察指标，因为他们在清朝时就是这样评估一
个药的治疗效果。中医不知道“病人死亡”是一个不寻常的指标，是一个终极指
标。一个病人入了医院，要经过多少事才死亡。对于钟南山的危重病人，每一个
环节做不好都会死人，做好了也会死人，你怎么能说只是因为没用中药病人才死
亡的呢？把死不死人当成一个重要的观察指标来说明中药有效，会引起全体参加
过抗非典的医护人员的反感。他们当年冒着被传染的危险，拿自己的性命拼搏，
想尽了所有的办法，作了无数尝试，最后也不能把那些危重的病人抢救回来，终
于死亡。而中医今天马后炮说，如果当年你们用了中药，病人就不至于死。抗非
典医护人员这番艰苦卓绝的努力还顶不上你那两元钱一斤的草药？因为他们当年
经历的事多么复杂，可中医提出的建议多么简单。人家心里能服你吗？

　　世界上从来就没有无中生有的事。西医最终战胜非典，其中一个重要的原因
是因为他们曾经有过丰富的抗呼吸系统感染和战胜病原体的经验。比如，在与非
典的早期战斗中，以钟南山为首的呼吸病专家攻关小组夜以继日地查阅文献，观
察病人，记录各种可供研究的资料：当肺部阴影不断增多，血氧监测有下降时，
及时采用无创通气；当病人出现高热和肺部炎症加剧时，适当给予皮质激素，阻
止肺部纤维化；而当病人继发细菌感染时，有针对性地使用抗生素。这些治疗措
施后来被多家医院所采用，成为通用的救治方案。整个抢救过程也包括很多技术
的掌握，比如隔离技术，呼吸机技术等等。

　　中医对非典也是毫无准备，（慢郎中）以前既没有治疗过急性呼吸衰竭和急
性肺炎，不知道血氧下降该怎么办，中医也没教过烈性传染病的隔离技术，也不
知道中药的杀菌杀病毒谱。居然能“急中生智”战胜非典，这种好事真是“史无
前例”呀！

　

zfj1028

引用第3094楼huio于2011-01-19 09:30发表的  :
中药没在外包装上标明毒副作用是技术细节

那为什么不写，真的只是细节问题吗，还是不知道

zfj1028

问：不能因为有些中药有毒就否定中医，西药不也有毒副作用吗？

答：我们不是因为有些中药有毒就否定中医。我们只是要求：第一，不要欺骗消费
者说中药没有毒副作用；第二，中药要像西药那样清楚、具体地标明已知的毒副作
用；三、没有做过毒理试验、毒副作用不明或毒副作用过大的中药不能上市。
----------------
1.欺骗消费者的是不良商家，基本上都是卖药的，不是医生，如果是医生（有正规资质的）那是他良心给狗吃了。
2.技术细节，国家才要考虑这个事，医生要拿执照要按国家规定办事，国家不考虑，请怪国家
3.毒理试验，做了，而且几千年了，确实是拿人做实验，没办法，过去没有楼主这样的人来说，西药最后也是要在人身上做试验的；毒副作用都比较明显，至少是公开的方子，是个中医都了解；毒副作用过大，西药中的吗啡止痛，吗啡是毒品，人治病治好了，却得了毒瘾。化疗药物，这个毒副作用够大了吧，还不是一样用。



1  医生开的中药本身就有问题，除了问题，把责任推给商家

2 目前中医不能开临床执照

3 中医药可是有很多国家秘方的，老百姓是不知道成分的，比如云南白药，

  中医的试验过于简单，没有西医药严密。

吗啡

应用原则
　　1．本药为麻醉药品，必须严格按国家有关规定管理，严格按适应证使用。 　　2．疼痛原因未明确前，不使用本药，以防掩盖症状贻误诊断。 　　3．本药连续使用3～5日即产生耐受性，1周以上可致依赖性，仅用于疼痛原因明确的急性剧烈疼痛且短期使用或晚期癌性重度疼痛。对于晚期癌症病人重度疼痛，按世界卫生组织三阶梯止痛原则，口服给药、按时、按需、剂量个体化，一般不会造成成瘾。 　　4.本药缓释片和控释片只用于晚期癌症病人的镇痛。 　　5．本药过量可致急性中毒，成人中毒量为60mg，致死量为250 mg，吗啡长期用药可导致耐受，对于重度癌痛病人长期慢性用药，其使用量可从低剂量逐步递增超过上述剂量。[1]

zfj1028

我以我所了解的知识（我不是给中医下定义，在下不是医生）来看中医体系，他都是以一种哲学思想来指导工作的，中心思想就是平衡2个字，什么阴阳调和，五行相克等等都是如此，顺应自然规律，这个是最重要的，现代医学也意识到了这个问题，就中医指导思想来说，这个比西医高明很多，西医里面大多没有考虑自然规律（即事物是相互联系的），你就要推翻不掉全部体系。

中医是一种“玄学”

　从现代科学的层面审视中医，我们发现，
中医的理论体系并不完全具备科学的必要条件，它实际上不是科学，而是“玄
学”，更准确地说中医只是一种包含局部科学性的“玄学”（理论体系是“玄学”
而不是科学）。　　“阴阳五行学说”（“阴阳学说”和“五行学说”的总称）本是中国古代用
以认识和解释自然的宇宙观和认识论，是中国古代朴素唯物论和辩证法（古代哲
学）。在春秋战国时代“阴阳五行学说” 开始应用于医学，使中国医学摆脱唯
心论神学（巫术）的绝对控制（但并未完全摆脱，比如中医仍然认为天、地、人
同理、同构和互通以及“心诚则灵”等），并迅速为中医（中国传统医学）的理
论体系的确立奠定了观念和方法论基础。春秋时期出现的《皇帝内经》这部确立
中医学科理论体系的巨著，实际上是“阴阳五行学说” 作为根本方法论在中医
上的系统应用。此后二千多年中医的观念和方法论几乎没有任何改变，至今仍然
是“阴阳五行学说”的一统天下。

　　然而，“阴阳五行学说”毕竟是我国古代（近三千年前）人民认识宇宙世界
的极其原始的世界观和认识论，表面上似乎很深奥神秘，但实际上是古人对宇宙
世界缺乏 “分析”的模糊认识、猜测和想象（往往是基于对一些表面现象的粗
浅认识基础上的猜测和想象）。这种认识论本来就缺乏也不需要逻辑实证的，它
一旦成为中医的方法论便使中医从一开始就不重逻辑实证；而由于这种方法论的
原始性、模糊性、笼统性和神秘性，以至于“阴阳五行学说”天然具备了“玄学”
性质，而“玄学” 是无法证明也不需要证明的。例如“五行学说”认为金、木、
水、火、土是宇宙构成的基本原素，而且“五行”相生相克（相互生发制约），
但这“五行”到底是什么（显然“五行”并非指我们现在所说的五种具体物质）？
为什么世界的基本原素就是这“五行”？ “五行”为何是相生相克的？如何相
生相克？有什么客观根据等等？都是不能（也不需要）证明的，而只能由“五行
学说”自己说了算，因为“五行”本身就不是一种基于逻辑实证的“客观”存在，
而是一种基于模糊认识的神秘主义猜测加想象的产物，它甚至根本就不是具体物
质概念，更不是构成宇宙物质的基本元素，而是物质类型或特征概念。又例如，
中医为了让人体符合“五行学说”，竟然让人体内脏、器官、形体、情绪等分别
一一对应“五行”，并让它们“相生相克”起来，而这种对应及其“相生相克”
也不是基于逻辑实证，而是基于中医“五行学说”的模糊认识、猜测和想象（中
医认为人是小宇宙，并与大宇宙相通和同构，这在现代科学看来无异于谬论），
甚至为了“五行”而将“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）变成“五情”
（去掉了“忧”和“惊”）。人体与“五行”的对应的“真”与 “伪”是无法
证明的，也是不需要证明的，因为一旦要证明，“五行学说”即根本就不能存在。
而“阴阳学说”认为宇宙由“阴”与“阳”二气生成，但“阴”、 “阳”二气
究竟是什么？同样不得而知，同样不能（也不需要）证明，同样也只能由“阴阳
学说”自己说了算。以至于“阴阳五行学说”作为中医的方法论永远是、甚至越
来越变得神秘和不可知。所以我将中医的学科方法论概括为四个字——“连蒙带
猜”。

　　由于中医方法论的“玄学”性质，中医的具体研究（诊疗）方法同样具有原
始的“玄学”色彩。例如，中医认为，中医的“望闻问切”诊断方法可以解决疾
病诊断的所有问题（事实上，中医到现在为止也只有这四种诊断方法。我们不能
把现代医学的仪器诊断说成是中医的诊断方法，中医只是莫明其妙地借用现代医
学的仪器诊断方法。以后章节详述），因为中医认为所有疾病都可以通过神色
（包括舌相、面相、手相等）、气味、言语、脉象表现出来，而且医生能够通过
眼、鼻、耳、手感觉出来，所以中医有“把脉看百病”、“观舌看百病”的说法。
这在现代科学看来显然不符合现代生物学逻辑，而具有“玄学”想象色彩，因为
并不是所有疾病都有症状，也不是所有的症状都有特异性（对于眼、鼻、耳、手
的感觉来说），所以，用眼、鼻、耳、手并不能“感觉”出所有的疾病及疾病的
严重程度。又比如中医的 “经络学说”认为人的耳朵和足底包含针对全身各系
统器官的穴位，所以通过对这些部位实施针灸或按摩，就可以治疗全身疾病，尽
管中医可以通过“阴阳五行学说”进行解释，但这在现代医学看来几乎就是“巫
术”（而且在逻辑上看来十分荒谬的是，为什么针灸或按摩那些穴位就一定是治
病或防病而不是“致病”呢？按理说，对人体的那些生命的敏感部位又是“刺”
又是“按”，岂不更容易“致病”？）。中医自认为是几千年医学实践“经验”
的总结，但这种“玄学”方法论下的 “经验”基本上是通过感觉、联想、类比、
猜测、想象代替逻辑实证而得到的，比如，中医对中药疗效的判断就完全是依赖
于古代个体临床实践“经验”，而古代个体临床实践对药物疗效的观察在观察对
象、内容、指标、方法、样本、结果等方面都是缺乏严格科学设计的，尽管我们
的中医界仍然津津乐道这种“经验”，但这种 “经验”在现代医学看来是远远
不够甚至是荒谬的，对于现代医学来说，药物的疗效要经过基于普遍性（通用）
的科学原则而严格设计的现代科学实验（包括临床试验、毒理实验、流行病学研
究等）的证明，决不是“经验判断”可以代替的。中医那种基于个体临床实践的
所谓“经验”基本上是经不起现代科学质疑的。相信中医的“经验”无异于相信
“玄学”。


在方法论意义上，中医与现代医学风马牛不相及，一个是“连蒙带猜”
的，一个是“逻辑实证”的，即一个是“玄学”的，一个是“科学”的。事实上，
作为玄学的传统医学不仅中国有，其它民族在其古代都有，可以说现代医学就是
各个民族（主要是西方民族）在对自己的传统医学的玄学方法论的否定中逐渐发
展起来的。今天，我们发展现代医学（包括现代中医）对此应该有清醒的认识，
任何妄图保留中医玄学方法论而发展现代医学（现代中医）的做法都是毫无科学
理性的痴人说梦，最终不仅贻害现代医学，还会贻害中医自身

huio

（用手机上网 排版不好请见谅）中医理论用通俗的语言来讲就是数学模型，基因不过是四个碱基对的排列差异，用五行概念表示天人地，不要太多哦。                        数字与字母不过是西方的符号，古文亦是如此，与中医比西医算作数学公式，中医可以算数学模型 。                               模型建立需要条件，条件不够，模型就描述不准确（线条歪了），中医会出错              你西医要有发展就靠能不能找到新的数学公式                                  再次申明中医的药物都有毒。毒副作用标明是可操作的 在我们国家未被法律禁止的就是允许的。 若有强制要求是可以做到。                                  中医首先不是人（在一定程度上是客观的，不是主观的）与道德无关，学中医的是人，人是主观的。中医体系是人创造的，需要人去完善改进。                                   人死在手术台上不要怪手术刀－借用某人的话。                                                                    是个人都知道任何事物都不是绝对的  可以说纯天然 毒副作用有小有大。              我不中毒。我还可能过敏呢 ！                                                   关于毒副标明问题没必要谈了，可以想想三鹿事件，虽然不是药，道理是一样的。

huio

检验方法收科学水平限制。细菌发现得益于显微镜的发明。中药检验真不是那么好弄（中药都是混合物，搭配非常讲究这个可以体现中医的严谨），另外进了肠胃会有什么变化也不得而知（感谢神农氏和那些牺牲者），技术水平影响检测，现在外国人都开始研究中药了，检测手段不够不代表中医指导会错，况且中医思想里是区别人之间的差异，西医也考虑但只是群体。

huio

五行概念描述宇宙的时候，在我（非中医观点！！！）看来，金－元素金可以自然存在是古人较早认识的元素，可以解释为其他物质元素的代表；土，也是集合体，无机物的集合；木，代表有机物，最早的生物肯定是用无机物制造有机物；火，明显是指能量；水，只要不是平面水就会流动，运动，最抽象的在于此。                           你看这个世界还少什么吗？

huio

相生相克，很明显与唯物主义中的对立统一关系的说法相吻合；
再如：
“又例如，
中医为了让人体符合“五行学说”，竟然让人体内脏、器官、形体、情绪等分别
一一对应“五行”，并让它们“相生相克”起来，而这种对应及其“相生相克”
也不是基于逻辑实证，而是基于中医“五行学说”的模糊认识、猜测和想象（中
医认为人是小宇宙，并与大宇宙相通和同构，这在现代科学看来无异于谬论），

甚至为了“五行”而将“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）变成“五情”
（去掉了“忧”和“惊”）。”
-----------------------------------------
七情与人的五脏密切联系
　　人有七情，属于精神活动范畴，包括喜，怒、思、忧、悲，恐、惊等情志情绪的变化。通常情绪的波动一般不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪能引起过度的或长期的精神紧张，使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。 　　中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾—一相对应。七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。 　　正常情况下，人体的阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。正如《素问·举痛论》指出的：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…… 惊则气乱……思则气结。”中医认为七情分属于五脏，为五脏所主。正常情况喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲（忧）为肺志，恐（惊）为肾志。 　　情志太过之时，则损伤五脏，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。
1.喜
　　喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心能主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患心脑血管病的可能下降； 　　心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥，运动员易破纪录；心其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色，热恋中的情侣越发娇美动人或潇洒英俊等；心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等； 　　由于心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖等等。 　　喜伤心。过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状，可导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。
2.怒
　　怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的、以紧张情绪为主的一种情志活动。怒既有积极的一面，即指对个人和社会产生积极的作用，战前动员要鼓舞战士的士气，包括激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力；怒又有消极的一面，即指对个人和社会产生消极和不良的影响。暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。 　　怒伤肝。大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤，有的则会出现闷闷不乐，喜太息，暧气，呢逆等症状。人体发怒时可引起唾液减少，食欲下降，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，血液黏滞度增高，交感神经兴奋。长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、心肌梗死等，危及性命。
3.忧（悲）
　　忧（悲）为肺志，古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。 　　忧（悲）伤肺。人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽等症状。中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的皮肤病上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。
4.恐（惊）
　　恐（惊）为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。肾藏精，生髓充脑，人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害。 　　恐伤肾。惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡。这方面的例子并不鲜见。
5.思
　　恩为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。 　　思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为气血不足所致的乏力，出现头昏，心慌，贫血等症状。有的还可出现暧气，恶心，呕吐，腹胀，腹泻等消化道疾病所表现出的一系列症状。 　　精神状态对于人的阴阳、气血、脏腑有着十分重要的影响，同样当人的阴阳、气血、脏腑发生问题时也会影响人的精神状态。人们常说的因郁致病和因病致郁也就是这个道理。补益有利于健康长寿，在补益的过程中实施精神补养很重要，就是通过各种有效的方法把人的精神调整到最佳状态。
---------------------------------你从哪里看到“甚至为了“五行”而将“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）变成“五情”（去掉了“忧”和“惊”）”这些话的，不需要你了解中医，百度你总会吧。

huio

我知道你又可能要说，情绪实际上由大脑掌控，五脏里面没有大脑的结构，
很好，大脑与五脏什么关系，肺供气，肝供营养，心脏循环（送气，送氧），脾脏负责检查血液，肾脏清除血液的垃圾。你能割断他们的联系吗

huio

云南白药是保密的，不能治百病，而且有适用范围，云南白药的拥有者会告诉天下，用药的禁忌。你做各种各样的测试不就是为了防止误用、乱用（乱用情况西医就做不到全面，参考抗生素滥用，那绝对不是技术细节，西医从来就没想过对外界影响，这是西医学科环境大背景影响的结果）。
西医里面有有些药，也是出现过敏反应，只要停用就好，而不会因为少数人的过敏去忽视大多数人的健康，比如青霉素，用的时候还不是所有人都做皮试吗。
现在的药大多都是合成药物，本身就不是自然存在的；中医本身靠经验的比较多，过去一定也吃死不少人了，经验总结出来了，体系就完整了。

zfj1028