转一段《星船伞兵》里的文字

drlecter

“遵纪守法的本分老百姓，”杜波司告诉我们，“基本上不敢夜里去公园。这么做得冒着被狼群般的孩子攻击的危险，这些孩子配备着铁链、刀、自制枪支、狼牙棒……最起码会受伤，肯定会被抢，可能终身残疾，甚至还会送命。这种情况持续了很长时间，直到俄英美联盟和日本霸权之间的战争爆发。谋杀、吸毒、盗窃、攻击和蓄意破坏成了家常便饭。还不止公园，这些事在大白天的大街上也随处可见。还有学校操场，甚至教学楼内。但是公园的不安全早已是声名狼藉，在晚上，正直的人就会避开它们。”
　　我试着想像我们的学校发生这些事。但是我想像不出。我们的公园也不可能。去公园是为了游玩，不是受到伤害。至于会在某个公园内被杀——“杜波司先生，他们没有警察吗？没有法庭？”
　　“他们拥有的警察比我们的多得多。法庭也更多。而且都在超负荷工作。”
　　“我想我弄不明白。”如果我们的城市里有孩子干了这样的坏事……好吧，他和他的父亲会并排接受鞭刑。但是这种事从来没有发生过。
　　接着，杜波司先生问我：“说说什么是‘青少年违法者’。”
　　“嗯，那些孩子——殴打伤害他人的孩子。”
　　“错误。”
　　“嗯？但是书上说——”
　　“对不起。你的课本上确实是这么写的。但是把尾巴叫作腿怎么说都不是正确的命名。‘青少年违法者’是个自相矛盾的说法，这种提法指出了问题，同时导致问题无法解决。你养过小狗吗？”
　　“是的，先生。”
　　“你训练它不要在屋子里大小便吗？”
　　“嗯……是的，先生。试了好几次。”不过进展太慢，我母亲只好下令狗必须待在屋外。
　　“噢，好的。当你的狗犯了错误时，你会生气吗？”
　　“什么？为什么？它又不懂事，它只是一条小狗。”
　　“你会怎么做？”
　　“会骂他，把它的鼻子抵在大小便上来回刮，打他几下。”
　　“但是它听不懂你的话。”
　　“是的，可它知道我生气了。”
　　“你刚刚还说你并不生气。”
　　杜波司先生很擅长把人搞得晕头转向。“我必须让它以为我在生气。它得学习，不是吗？”
　　“我同意。但是，既然你已经让它明白你不喜欢它的做法，你怎么还能这么残忍，非打它不可呢？你说过，这个可怜的小动物不知道自己做错了，但你还是给它造成了痛苦。说出你的理由！
　　或许你是个虐待狂？”
　　我那时还不知道虐待狂是什么意思——但是我懂养小狗的事。
　　“杜波司先生，你必须这么做！你责骂它，它就知道自己有麻烦了。
　　把它的鼻子在那儿来回刮几下，它就知道麻烦是什么。你打它，它就知道以后最好别犯类似错误——而且这些事你必须当场做！事过之后再惩罚它不会有任何好处，只会使它迷惑不解。即便这样，一次教训也是不够的。你得盯着它，再抓住它，打得更厉害一点。
　　很快它就学会了。光责骂一顿只会浪费你的口水。”我又加了一句，“我猜你从来没有养过小狗。”
　　“我养过很多。我现在就养着一条德国猎犬——用的方法和你的一模一样。让我们回到青少年犯罪的话题。多数坏小子的年龄比你们班上的人还小……开始犯罪生涯的年龄甚至更小。永远不要忘记那条小狗。这些孩子经常被抓住。警察每天都要逮到好几批。他们挨骂了吗？是的，通常还很严厉。他们的鼻子被刮了吗？很少。媒体和官员通常不会透露他们的名字。他们被打了吗？绝对没有！他们中的很多从小就没被打过。当时有一种理论很盛行，即体罚，或是任何一种导致疼痛的惩罚，都会给孩子造成终生的精神损伤。”
　　（我想我的父亲肯定没有听说过这个理论。）“法律禁止学校体罚学生。”他继续着，“只有一个小州，特拉华州，才将鞭刑视为合乎法律的法庭判决，而且这种惩罚只和几种犯罪有关，很少实际运用。它被视为‘残忍的、不同寻常的惩罚’。”
　　杜波司的声音变大了。“我不理解为什么禁止‘残忍的、不同寻常的惩罚’。一个法官的目的必须是仁慈的，但他作出的判决却应该使罪犯感受痛苦，不然惩罚又从何谈起。疼痛是几百万年的进化给我们造就的基本机制，它能在我们的生存受到威胁时向我们发出警告。社会为什么拒绝使用这么完美的生存机制呢？那个时期充斥着蒙昧的伪心理学。”
　　“至于‘不同寻常’，惩罚必须是不同寻常的，否则便起不到作用。”他用他的残肢向另外一个男孩一指，“如果一条小狗每个小时都会挨一次打，会怎么样？”
　　“嗯……小狗可能会发疯！”
　　“有可能。可以肯定的是，它什么都学不到。这个学校的校长上一次体罚学生是什么时候？”
　　“嗯，我说不准。好像两年前吧，那个被打的孩子——”
　　“不必再说了。够长了。它意味着这种惩罚不同寻常，于是非常有用，可以阻止错误的发生，可以教导学生。现在我们再说那些年轻的罪犯。当小孩子时可能从来没有挨过打，犯罪之后肯定不会遭鞭打。通常的程序是：第一次违法，给予警告：骂一顿而已，通常不会立案；几次违法之后，监禁，但是延期执行，给这个年轻人缓刑。一个男孩在最终受到惩罚之前可能会被捕多次，几次被判有罪，最后只是一关了之，跟其他犯罪分子待在一起，从他们那儿学到更多的犯罪手段。如果监禁期内没惹出大麻烦，他还可以逃过这种过于温和的惩戒手段的大部分，他能得到缓刑，用那时的行话来说就是假释。
　　“这个难以置信的程序可以一直延续好几年，与此同时，他的犯罪频率和邪恶程度都加大了，却不会受到惩罚，除了条件舒适的监禁以外。随后，突然间，通常是到了法律规定的十八岁成年生日，这个所谓的‘青少年违法者’成了一个成年罪犯——有时仅仅几个星期或是几个月之后就在死囚室里等着执行，因为犯下了谋杀的重罪。你——”
　　他又把我挑了出来。“假如你只是责骂你的小狗，从来没有惩罚过它，让它继续在屋子里随地便溺……偶尔把它关在外面一次，但是很快又把它放了进来，只警告它不要再犯错误。随后有一天，你发现它已经是只成年狗了，却仍然没有教养。于是，你拿出一把枪，把它打死了。你有何感想？”
　　“那是我听过的最荒唐的养狗方法。”
　　“我同意。也可能指养育孩子。这是谁的错？”
　　“嗯……我猜，是我的。”
　　“再次同意，我不像你，连猜都不用猜。”
　　“杜波司先生，”一个女孩突然开口，“但是为什么？为什么他们在小孩子欠揍时不打他一顿？对于犯了错的年纪较大的那些，为什么不用皮带抽一顿？——这才是他们不会忘记的教训！我是说，那些干了很坏的坏事的人。为什么不呢？”
　　“我不知道。”他冷冷地说，“我只知道，有些方法经过了时间的考验，能向年轻人灌输社会道德，教会他们尊重法律。但蒙昧的伪科学阶层却拒绝接受那些方法，那些人自称‘社会工作者’或‘儿童心理学家’。我们所说的方法他们显然觉得太简单了，因为人人能作，只要拿出训练小狗时的耐心和决心就行了。有时我真怀疑他们心里暗自很喜欢天下大乱——但这种可能性不大。”
　　“但是——老天！”那个女孩回答道，“我并不比其他孩子更喜欢挨打，但只要有必要，我的妈妈就会动手。我在学校惟一一次被责打的当天，我在家又挨了一顿——那已经是很久很久以前的事了。我从来没敢想过被押解到一个法官前，被判处鞭刑。只要你遵纪守法，这种事就不会发生在你身上。我不觉得我们的社会体系有什么问题，比担心生命安全、不敢到外头去强多了。”
　　“我同意。年轻的女士，那些好心人的动机是一回事，但他们的所作所为却完全是另外一回事，这两者之间的差异大得可悲。对于道德，他们没有科学理论。他们的确发明了一套道德理论，也尝试着将它投入实际运用（我不应该嘲笑他们的动机）——但是它一半是昏了头的自以为是，另一半是因为这种弥天大谎听上去振振有词。他们越是真诚，就越是误入歧途。知道吗，他们假定人生来便具有道德感。”
　　“可是先生？我想——人是这样的呀。我自己就是。”
　　“不，亲爱的，你有的只是一颗经过耕耘的良心，一颗精心训练而成的良心。人的本性并非向善。你不会生来就具备良心，我也不会——小狗也没有。我们之所以获得道德感，靠的是训练、教训和头脑做出的努力。那些不幸的青少年罪犯也是生来一张白纸，跟你我一样，但是他们没有获得道德感的机会。他们的体验不允许有这样的机会。什么是‘道德感’？它就是生存本能的具体表现。生存本能是人的自然表现，我们性格的每一方面都从它而来。
　　任何与生存本能冲突的东西都能或早或晚除掉这个人，因此，这种东西在接下来的人类进化过程中便不会出现。这个真理可以用数学表达，每一步都是可证明的。生存永远是最高指令，控制着我们的一切行为。
　　“但是生存的本能经过耕耘之后，”他继续着，“成为比盲目的、畜牲般的生存需求精细得多、复杂得多的各种动机。年轻的女士，你所谓的‘道德本能’，其实是你的长辈们向你灌输的、比你自己个体的生存更加重要的其他更强烈的需求。例如，你的家族的生存，或者，当你有了孩子之后，你孩子的生存，或者是你的国家的生存。继续数下去，这个名单还能一直向上延伸。一种科学的道德理论必须以个人的生存本能为基础——除此之外，再没有其他基础，同时还必须正确描绘各种生存的层次，指出每一层的动机，解决各层次需求之间的冲突。
　　“我们现在已经有了这样一种理论，可以解决任何一个层面上的道德问题：个人利益，家庭之爱，对国家的义务，对人类的责任，甚至可以将这种理论扩展到非人类的种族上去。所有与道德相关的问题都可以用一个例子来说明：没有哪个人的爱比得上一只以死保卫幼崽的母猫。一旦你们明白了那只猫所处的困境，以及它是如何解决的，你们就可以开始检视自己，看看自己在道德的阶梯上能攀爬到多高的位置。
　　“那些青少年罪犯爬得很低。只有出生时那点生存本能，他们达到的最高道德境界只不过是对于某一组织——街头帮会——并不牢固的忠诚。但那些好心人却妄想‘唤醒他们善良的天性’，去‘触动他们’，‘激发他们的道德感’。废话！他们没有‘善良的本性’。经历告诉他们，他们靠他们那一套活得满好。小狗从来没有挨过打，因此它认定自己已经成功完成的乐事一定‘符合道德标准’。
　　“所有道德理论的基石都是责任，对于一个团体来说，责任的重要性相当于个人利益对于个体的重要性。没人把责任以一种他们可以理解的方式教授给那些孩子——也就是说，以责打的方式。
　　相反，社会不断地给他们宣扬的是他们的‘权利’。
　　“没有任何一个人与生俱来便具有任何天赋特权，所以，这种做法的结果是可以预见的。”’杜波司先生停顿了一会儿。有人禁不住接过话头。“先生？可是，‘生命，自由与追求幸福’的确是人的天赋特权呀。”
　　“噢，是的，是所谓‘不可剥夺的权利’。这个调调儿时时刻刻都有人引用。生命？一个即将淹死在太平洋里的人有生命的‘权利’吗？大海不会倾听他对自己‘权利’的呼吁。一个必须以死来拯救他的孩子的人有生命的‘权利’吗？如果他选择保留自己的生命，这么做是因为他有这个‘权利’吗？如果两个人处于饿死的边缘，除了吃掉对方以外没有其他任何可以继续生存的方法，那么他们中哪个人的权利是‘不可剥夺的’呢？至于自由，那些签下伟大宪章的英雄发誓以他们的生命换取自由。自由从来不是‘不可剥夺的’，必须时不时地用爱国者的鲜血来换取，否则它就会消失。
　　在那些所谓的人类的天赋特权之中，自由是最不可能轻易得来的，它从来不是免费的。
　　“第三个‘权利’——‘追求幸福’？它的确是无法剥夺的，但它并不是一个权利。它只是个普遍的存在，暴君不能将其剥夺，爱国者也不能重新树立。把我关进地牢，架在火上烧死，或是立为万王之王，不管怎样，我都能‘追求幸福’，只要我的脑子还活着——但是，无论上帝还是圣人，无论智者还是灵药，都不能保证我得到幸福。”
　　接着，杜波司先生又转向我。“刚才我告诉你‘青少年违法者’是个自相矛盾的概念。‘违法者’指的是‘不能承担责任’。但责任只是成年人的美德——只有当少年成为一个成年人之后，他才能明白责任的意义，并将责任看得比天生的个人利益更为重要。从来就没有、也不可能出现一个‘青少年违法者’。但是每一个青少年罪犯的身旁总有一个或更多的成年违法者，这些成年人要么不知道他们的责任，要么知道责任而没有承担。
　　“正是这个软肋摧毁了过去那个很多方面都值得赞赏的文明。
　　横行在大街上的小流氓是一个外部症状，表明那个文明已经身患重病：其公民（所有的人都是）只知道称颂着‘权利’的神话，却忘记了他们的责任。由这样的公民组成的国家是不可能国运长久的。”

drlecter

我是看了那个见鬼的少女裸殴的新闻，突然想起这么一段话的 [s:22]

xnrx

K-9那章 [s:2] 责任那……自打看了那章，不管多苦都带上小雅 [s:17]
比较倾向建个H1裸殴擂台……

最爱苍井空

法西斯万岁

暗流

权利和责任之间从来不应分开，而只有那些拥有自尊心和自我责任感（不是对社会对国家或者任何其他外部组织，而是作为人类，作为智慧生物应有的自尊心和自我责任感）的人才能获得真正的力量。

十三连的兵

貌似海因莱因很崇尚暴力教育，这书刚出版时也被老美痛批宣扬法西斯精神。

最爱苍井空

引用第4楼暗流于2008-07-19 09:06发表的  :
权利和责任之间从来不应分开，而只有那些拥有自尊心和自我责任感（不是对社会对国家或者任何其他外部组织，而是作为人类，作为智慧生物应有的自尊心和自我责任感）的人才能获得真正的力量。

握爪。

但如果失去了对非权力阶层的关注，则容易使权力阶层走向特权化。而特权会滋生腐败，最终导致社会结构崩溃。

野狗纽基

人类文明中，弱者必定被欺负的定律至今有效

轻亲臀下草

欺压本国老百姓  发展中
欺压别国老百姓  发达
活活饿死           第三世界

铁血宰相

求苍井空的签名图，最好是套图。

铁血宰相

另求这套小说的中文译本。

最爱苍井空

够直白的 [s:22]

http://www.bn13.com/bbs/read.php?tid=28909

http://www.bn13.com/bbs/read.php?tid=26995

drlecter

引用第10楼铁血宰相于2008-07-19 23:37发表的  :
另求这套小说的中文译本。

我签名的第二个地址[s:20]

funnylaugh

星船伞兵还不算什么，从这个小说改编的电影星河战队才是法西斯……第二部不算，刚才打开第三部看了个开头就晕了，一部美国的电影公开宣扬“反战者处死”，这已经不是极右能形容的了，活该只能发行DVD……

十三连的兵

上帝也是公民，信上帝就参军
第三部是很厉害。

funnylaugh

拖着看了一下，敢情neo-nazi都跑美国去了……911之后美国民族情绪疯长，在他们的言论环境下倒真是什么什么鸟都有

沙子

[s:20] 才知道美国什么言论都有么？还有，请看看星河舰队第一集的导演音轨，再评论这部影片。还有，知道为什么第三部后期投资不足，而且只能发行DVD了么？要说美国民族主义高涨，在全球范围内它还真排不上号……

funnylaugh

当然不是才知道……被鄙视了……
刚刚看完了，新十字军＋新纳粹，着实厉害的狠。
我记得原来还看过个片子，忘了名字了，剧情大概是撒旦之子篡位当了美国总统，然后副总统率领正义之师（美中联军，orz……），在中东的哪块平原（好像也是个有宗教意义的地点）大决战，最后当然……其实是撒旦总不允许他儿子直接插手人间啦。里面有个镜头是一帮难民围着美国副总统叫save us save us，把他当耶稣了……
PS：是公民就当兵是第一集里面提出来的，说的是“当兵才算公民”，更极端……

木棒

这电影不如原小说。小说可以说阐明了希某和斯某的不同。

drlecter

引用第18楼木棒于2008-07-30 21:12发表的  :
这电影不如原小说。小说可以说阐明了希某和斯某的不同。

是的，但是不研究调查照样可以获得发言权，这就是所谓网络