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仇富与仇穷 作者：涂建华 说穷人仇富，大家都很认同，如果富人为富不仁，如果富人占了我们的房子、
占了我们的票子、占了我们的妻子，你没有仇恨反而认为这是好事你正常吗你？
人生而平等，那飞速的高铁本是每个人都有权享受，现在上面坐的却是有钱人，
穷人只有挤慢车的份；那山珍海味本来都可以享用，现在只有富人享受，穷人只
有吃粗粮小菜面黄肌瘦的命；那夫妻同床飞鸟比翼本是自然属性，现在富人的情
人二奶两位数三位数穷人成光棍打单身……是社会的力量造成了社会不公，仇富
是一种情绪，找到贫富悬殊的原因评价贫富悬殊的合理性进而改变现状使社会趋
于公平是我们应持的态度。在这个过程中，仇富的情绪起到了催化剂的作用。 找到贫富悬殊的真正原因并且改变它，这样基本的社会伦理如果把持不住，
问题是相当严重的。可惜的事，一些富人学者不做正常人该做的事情，他们不利
用自己的智力查找社会不公的真实原因进而提出对策以利社会和谐，而是千方百
计压制穷人麻痹穷人，教你认命教你从自身找原因。 认命是宗教的卑鄙。这在所有宗教都存在。没有一个宗教是科学理性的，没
有一个宗教不麻痹你。麻痹你的目的是防止你造反，防止造反是为了保护富人。 从自己身上找原因是各种富人理论家思想家政治家的无耻伎俩。比如说穷人
穷，是因为你懒惰，却掩盖同样懒惰却可以成为富人这样的基本事实；比如说穷
是因为没有文化，却对同样的文化没有同样的机会的事实视而不见。 最近看李正平《主流专家教授学者语录精选（Op.664）》，发现上榜教授中
有不少这样的无耻语言。 于丹说：“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与
贫富无关，同内心相连。”忽视意识的物质基础，认为意识来源于意识，这种卑
鄙的主观唯心主义思想，就是用来麻痹穷人的，堪与世界上任何恶劣的宗教媲美。 于丹这个人，在大众面前播毒，央视难辞其咎。这是问题的一个方面。另一
方面，央视启用这样的人讲课传播流毒，说明社会上有于丹这样的卑鄙思想的人
不少。不是我给于丹戴高帽子，让一个大学生甚至中学生分析一下于丹下面这样
的话看：“生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，
但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他
看到的就是什么。”这不是主观唯心主义是什么？这不是麻痹人们是什么！ 再看厉以宁的富人经济学是怎样为促进中国的贫富悬殊发展的不包容社会的
不和谐摇旗呐喊劳心劳力的。他说：“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，
社会才能进步，和谐社会才能有希望。”“中国穷人为什么穷，因为他们都有仇
富心理。”“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工
人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享
乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。” 对于这样赤裸裸的仇穷护富滥调，我真的不想说什么。我说了我担心年比我
长学比我深的厉教授受不了。 回到标题，我们来看看被我说过几次的李玫瑾，看看她的屁股坐在富人一边
还是穷人一边，看看她是何等的护富仇穷。 在药家鑫案件上，李玫瑾说：“药家鑫连捅八刀，因为他弹钢琴，手习惯了
向下连续动作，完全是重复性、机械性动作，他拿刀扎向这个女孩的时候，我认
为他的动作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的时候，却被摁在钢琴
跟前弹琴的一个同样的动作……” 李的这个讲话，语意晦涩。一个教授不能清晰地表达自己的观点，只有两种
原因。一是这个教授水平很低，没有基本的表达能力；另一个就是她故弄悬殊、
躲躲闪闪，既护富仇穷，又怕说得太直露人们骂她个狗血喷头她招架不住。我宁
愿相信是后者。你看西安中院对药家鑫案一连串肯定陈述的判词中，为什么要有
那句很不协调的叫做“不是激情杀人”的否定陈述？分明就为驳斥李玫瑾专写。 你要因此认为李玫瑾对大学生罪犯充满爱心充满惋惜，你就错了。在另一个
显然事出有因的大学生故意杀人案问题上，李玫瑾的态度就截然不同。她说：
“马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，应该对此血案负责的，不是社
会而是马加爵本人。而现行的法律，也没有任何条文规定，在犯下此种罪行后，
仅仅因为贫穷就可以减轻处罚。”（转自李正平《主流专家教授学者语录精选》，
原文摘自李教授报告） 药家鑫用刺刀在张妙身上弹琴的言下之意是社会应该担责，因为社会只教了
药弹琴没有教要做人。李玫瑾的这个意思在后来越说越糊涂的几次辩白中明确的
说了。但是几年前她却说马加爵“马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，
应该对此血案负责的，不是社会而是马加爵本人”，这样完全相反的观点出在同
一个教授身上，确实匪夷所思。综观李的言论，我们只能认为，并非李的学术退
步了思想改变了。一个前后都是教授的成人的思想不会如此不稳定，不进步反而
退步也很难。李玫瑾说出如此矛盾话语的原因只能是根深蒂固的护富仇穷思想。
这种思想在同案不同话上的矛盾，体现的不是李玫瑾的学识水平，而是她的道德
水准！ 没有人仅仅因为贫穷就要求减刑，但马加爵问题仅仅是贫穷的问题吗？马加
爵过的是一种因为贫穷的屈辱生活，他那双没有弹过钢琴只是握过锄头的手，得
不到李玫瑾浑眼的重视，因为站在富人立场上，李玫瑾骨子里是仇穷的。 下面，我转载一个李正平文章下的评论，看看这个叫马加爵的穷人，是不是
值得同情，并且比对一下药家鑫，看看在两案上我们大众的舆论、教授的谬论、
富人的屁论离正义有多远！ 评论提供的内容如下： 1、马加爵曾获得“全国奥林匹克物理竞赛的二等奖”。 2、马加爵宿舍的
同学曾在马加爵的被子上撒尿。 3、在冬天温度比较低的时候，马加爵宿舍的同
学曾经给马加爵一二块钱，让他替自己洗衣服，马没钱就洗了。 4、马加爵在监
狱中穿上了他这一生中穿过的最好的衣服-----囚服。“这是我穿过的最好的衣
服”马加爵今天说的这句话让在场看押他警察都落泪。 5、马加爵因为没有鞋子
穿，在没发助学贷款的几天里光脚，逃课。 6、马加爵家依靠给人熨衣服过活。
其母亲丢了100元钱（熨200件衣服的钱），马加爵把100元丢在过道里让母亲捡
到！ 7、马加爵5000元学费，是从家到学校借了一路借来的。 8、马加爵拒绝投
案，也拒绝4位律师免费做无罪辩护，原因是他只求一死。 9、为读大学马加爵
已经负债1万元，打零工补贴生活费。 仇穷现象的存在，是道德极度沦丧社会严重危机的表现。 仇富是基于社会不公产生的正常社会心理，穷人仇富，往往不是仇视富人勤
劳的精神、精湛的管理、甚至也不是仇视他们的机遇。穷人仇富，是仇视为富者
不仁、仇视富人社会人为造成的机会不公。富人仇穷，也可以仇视穷人的懒惰、
愚昧，但是情况往往是，富人仇穷，把因为道德高尚不愿杀人越货的穷、因为没
有机会自然条件造成的穷、因为没有富裕的家庭背景生来就穷一并地仇视了，这
不是道德的沦丧是什么！ 如果仇穷成为社会意识，势必造成富者更富穷者更穷的社会事实。而两极分
化的社会必然动荡不安，历史上这样的事例不少。富人们如果不知道悯穷，你的
富裕成本就会增加；一个社会如果不知道悯穷，这个社会就会崩溃。洗牌重来，
你不要逼穷人有这样的心理，更不要逼他们这样去做！ | 
楼主: zfj1028
发表于 2011-4-28 22:31:21
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河蟹路过 围观科学真理教教徒
除了开头几段是在说宗教，后面跟宗教根本没啥关系啊
科学做到一定境界的人很多都在和上帝沟通 囧
楼主